آشنایی با شعور حیوانات

آشنایی با شعور حیوانات

بر اساس حکمت و مبانی دین اسلام تمامی موجودات عالم هدفمند خلق شده‌اند و بر اساس همین آموزه‌ها حیوانات به عنوان تشکیل دهنده بخش عظیمی از موجودات آفرینش دارای ویژگی‌هایی هستند.

به گزارش ایسنا، آیه 38 از سوره «انعام» در مورد این موضوع سخن می‌گوید که در ادامه به متن، ترجمه و بخشی از مفاهیم مرتبط با آن پرداخته می‌شود:

متن آیه:

«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ ۚمَا فَرَّطْنَا فِی الْکِتَابِ مِنْ شَیْءٍ ۚثُمَّ إِلَیٰ رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ»

ترجمه آیه:

ایام الله دهه فجر انقلاب اسلمی بر همگان مبارک باد

ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی بر همگان مبارک باد

توجه به حقوق حیوانات در زندگی رسول اکرم (ص) و امام حسن مجتبی (ع)

توجه به حقوق حیوانات در زندگی رسول اکرم (ص) و امام حسن مجتبی (ع)

با توجه به فرارسیدن بیست و هشتم ماه صفر و سالروز رحلت پیامبر مهر و رحمت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و شهادت کریم اهل بیت حضرت امام حسن علیه السلام ، ضمن عرض تسلیت به این مناسبت چند نکته درباره توجه به حقوق حیوانات از سیره و زندگانی پربار آن حضرات عزیز و گرانقدر ارائه می‏کنم به امید آنکه الگوی همه ما باشد :

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نسبت به حقوق حیوانات و گیاهان بسیار حساس بودند. از آنجایی که در زمان حیات ایشان بیشتر وسیله حمل و نقل ، حیوانی نظیر اسب و قاطر بود ، آن حضرت توصیه‎هایی درباره استفاده از این حیوانات می‎فرمودند. از آن جمله می‎فرمودند : حیوانی که از آن برای حمل و نقل استفاده می‎کنید حقوقی به گردن شما دارد که عبارتند از :

1 -  وقتی از حیوان پایین آمدید اولین کارتان این باشد که به حیوان غذا و علوفه بدهید.

2 - وقتی از آب عبور می‎کنید سرعت به خرج ندهید و اجازه دهید حیوان آب بنوشد و سیراب شود.

3 - به حیوان ضربات دردناک نزنید و بخصوص از ضربه زدن به صورت حیوان پرهیز کنید چرا که حیوان با این صورت تسبیح خداوند می‎گوید.

4 - بر پشت حیوان سوار نشوید مگر برای کارهای ضروری و خیر

5 - بیش از توان حیوان بر پشت او بار نگذارید و حیوان را بی جهت خسته نکنید

6 -  حیوان را در مسیر سخت و صعب‎العبور و خارج از توانش نبرید

عید غدیر در سیره اهل‏بیت(ع)

پیشاپیش عید سعید غدیر خم عید امامت و ولایت برهمه دوستداران اهل بیت مبارک باد

غدیر، تنها نه به عنوان «روزى تاریخى‏» ، بلکه به عنوان یک‏«عید اسلامى‏» مطرح است. عید بودن آن نیز، مراسم و سنتهاى خاصى‏را مى‏طلبد و نه تنها باید آن را عید دانست، بلکه باید آن را عید گرفت و به شادمانى پرداخت و به عنوان تعظیم شعائر دینى، آن‏را بزرگ داشت و برشکوه آن افزود، تا ارزشهاى نهفته در این روزعظیم، همواره زنده بماند و سیره معصومین(علیهم السلام)احیاگردد.

مسابقه «غدیر» و «عیدگرفتن‏» این روز مقدس، به زمان ‏پیامبراکرم(ص)مى‏رسد. در دوران ائمه دیگر نیز این سنت دینى‏ادامه داشته و امینان وحى الهى، همچون امام صادق(ع)و امام‏رضا(ع)آن را آشکار ساخته و یادش را گرامى و زنده نگه مى‏داشتند. پیش از آنان نیز، امیرالمومنین(ع)احیاگر این عید بود

عید قربان ؛ عید رهایی از دنیا + اعمال شب و روز قربان

عید از نظر اسلام

عید، زمان تغییر است؛ تغییراتی در انسان و در طبیعت. حرکت طبیعت به سمت تکامل، و حرکت انسانها به سوی علم و معرفت، همواره با شادمانی و نشاط توأم است خاصه آنکه وقتی  انسان معنای جدیدی کشف میکند ، ابتهاج زائد الوصفی تمام وجود آدمی را در بر میگیرد ، آن لحظه‏ی تازه عید نامیده میشود .

در روایت معروفی از امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ آمده است: «هر روزی که انسان در آن به زشتی و گناه آلوده نگردد آن روز عید است» چرا که زشتی مهمترین بستر ظهور نزاع میان آدمیان است وباعث برهم خوردن آرامش درونی و بیرونی انسان‏ها می‏گردد و این همان چیزی است که با عید یعنی آرامش و شادمانی منافات دارد .

داستان عید قربان

در شب‏های نهم و دهم ماه ذوالحجه، به حضرت ابراهیم ـ علی نبینا و آله و علیه السلام ـ وحی شد که در روز دهم باید برای رضایت خداوند، فرزندش «اسماعیل» را به منا در نزدیکیِ مکّه ببرد و قربانی کند.

امتحانی بسیار بزرگ بود؛ ولی پدر و پسر از آن سربلند بیرون آمدند. حضرت ابراهیم(ع) با وجود علاقه‏ی شدید به فرزندش، او را به منا برد و دست و پای وی را بست و تصمیم گرفت که به فرمان خداوند، او را قربانی کند. حضرت اسماعیل(ع) هم به او دلداری و اطمینان داد که تسلیم فرمان خداوند است.